校服作為人生中的一種符號(hào)，承載了人們太多的青春記憶。我身邊有很多人說起自己當(dāng)年曾穿過的校服往往會(huì)吐槽“太丑”、“太渣”。日本的校服因其外觀靚麗、又根據(jù)每一個(gè)學(xué)生量體裁衣，得到不少人的艷羨。相信不少熱衷看日本漫畫的朋友們會(huì)發(fā)現(xiàn)，日本學(xué)生的校服總是格外美美噠。尤其是在冬天，更是一道亮麗的風(fēng)景線。

不過近年來，一場(chǎng)關(guān)于“脫掉校服”的熱議正在席卷日本社會(huì)，惹得媒體、學(xué)生、家長、學(xué)校、老師甚至是制造商紛紛上陣，大有不吐不快之勢(shì)。除了校服因費(fèi)用昂貴成為貧困家庭的沉重負(fù)擔(dān)之外，各種是非喧囂塵上，就連要不要穿、怎么穿的困惑也成了一個(gè)上綱上線的社會(huì)課題。

究竟有哪些原因造成人們對(duì)校服糾結(jié)不已呢？

長期以來，日本的教育，特別是基礎(chǔ)教育非常注重積極養(yǎng)成模式，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)向心力。在整個(gè)過程當(dāng)中，校服就是日本學(xué)校塑造學(xué)生積極意識(shí)的載體，功德無量。有家長指出來，嚴(yán)格的校服穿著的規(guī)定，看起來是便于管控學(xué)生，但是把學(xué)生的個(gè)性都扼殺了，所以在這種情況下，大家集中在討論一個(gè)問題，校服充當(dāng)著某種意義上的統(tǒng)治工具，但是它不可避免的犧牲和限制了學(xué)生的個(gè)性。校服是日本人步入社會(huì)前的著裝規(guī)范，卻暗藏?zé)o奈。日本職場(chǎng)文化鮮明，在服裝上也體現(xiàn)著“干什么活穿什么衣”的規(guī)范意識(shí)。表面上看，這是社會(huì)成熟的標(biāo)志之一。但是，日本一些學(xué)者也指出，“常識(shí)”不過是日本等級(jí)森嚴(yán)的封閉文化的代名詞。校服強(qiáng)制性地向?qū)W生灌輸“常識(shí)”，抹殺了未成年人的多樣性和豐富性，甚至有悖于“人權(quán)自由”。讓學(xué)生時(shí)刻穿著校服，只是讓他們被迫適應(yīng)成人社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求的做法。最后，校服為學(xué)生撐“臉面”的同時(shí)，也逐漸成為沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。近年來，日本經(jīng)濟(jì)下滑，教育費(fèi)用卻直線上升，導(dǎo)致貧困學(xué)生日益增多。而動(dòng)輒幾萬日元一套的校服支出，竟成了“大頭”。借債買校服、勒緊褲腰帶只為孩子在學(xué)校閃亮登場(chǎng)的辛酸父母大有人在。為此，日本文部科學(xué)省不得不在通知中首次提醒，要求校服不得互相攀比，為家長造成過重負(fù)擔(dān)。

日本校服惹得一身“愁”，在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和社會(huì)變遷面前讓人越來越鬧心?？磥?，要讓一身校服穿得順心順意又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，似乎并不是件容易的事情。

江蘇圣瀾服飾創(chuàng)意有限公司從事校園服飾文化研究和校園服飾研發(fā)生產(chǎn)。公司始終以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向、以設(shè)計(jì)研發(fā)為支撐、以服務(wù)學(xué)校為宗旨。江蘇圣瀾董事長王秋芬?guī)ьI(lǐng)企業(yè)開創(chuàng)了“同桌的你”知名校服品牌和“Tone Joyce天跡”童裝連鎖品牌以及“Lucky Papa林肯爸爸”電子商務(wù)情感童裝品牌。

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